史学界对宋朝168迪士尼彩乐园手机版，有两种人大不同的评价。
有东谈主说，宋朝积贫积弱。抓这一不雅点的有钱穆、翦伯赞等，他们合计，宋朝对外积弱悔悟，里面积贫难疗，相等菜鸡。
另外一些学者，如陈寅恪，却评价宋代为“造极之世”。那是一个经济总量占那时世界一泰半的富饶之国，莳植了中国文化的黄金时间。
这个交易进展、空前茁壮而又被迫挨打的王朝，将其财富密码书写于东京梦华、武林往事的宋词风致之中。
城市化帝国的歌者
在一次科举放榜的名单上，看到了柳永（柳三变）的名字，说：“此东谈主风前月下，好去浅斟低吟，何要浮名？”于是把柳永的名字划掉了。自后听别东谈主举荐此东谈主，宋仁宗也绝不客气地说：“且去填词。”
此前，柳永所作的《鹤冲天》词有一句：“忍把浮名，换了浅斟低吟。”
恰是这一句，触怒了宋仁宗。
出身官吏之家的柳永只好“奉旨填词”，当了一段时刻的专科词东谈主，成为大宋流行乐坛的一哥。他的作品流传甚广，很受歌妓喜爱，被时东谈主推奖为，“凡有井水处，齐能歌柳词”。
词，本是文东谈主雅士自娱自乐的产品，一驱动并不被行动念慎重体裁来看待。
宋代交易文化的发展，给予了宋词先天不足的孕育环境，使之从士医生的府中宴乐，走向贩子的声色文娱，在瓦子（瓦舍）、酒楼、茶坊、妓院的清歌曼舞之中传播四方。
柳长生活的北宋，城市化照旧达到世界顶尖水平，路、府、州、县各级行政建制中的万般型城市，最多时数目达3000多个，比那时的西欧城市加起来还多。
恰是在宋仁宗贬斥柳永的这一时期，宋朝驱动实践“坊市合一”。
宋代已往，城市中的坊与市，即住户区和集市区是分开的，晚上到点就不许商东谈主营业，这严重阻抑了社会经济的发展。宋代坊市合一后，宵禁得到缓解，夜市场市日渐重生，城市住户总算有了夜生活，恰似陆游在诗中写的，“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声。远坊寂寂门尽闭，唯有烟月无东谈主行”。
一位不闻名的宋代词东谈主在流寓江南后，创作了这首《鹧鸪天》，描画的恰是北宋元宵佳节的不眠夜：
真个亲曾见太平。元宵且说景龙灯。四方同奏升平曲，天地都无欷歔声。
长月好，定天晴。东谈主东谈主五夜到天明。如今一把伤心泪，犹恨江南过此生。
到宋神宗熙宁十年（1077年），政府对商税进行统计，全年商税年入万贯的城市，有204座，其中，开封府达到年商税40万贯以上。
在北宋的职权中心开封府，多样行当解放发展，至少有160多行，栈房、香铺、妓馆、小食店、杂货铺、金银铺等各色商铺馆舍，散播于汴水虹桥两岸。百行万企的庖丁、作匠、小贩、妓 女、闲汉等，每天都在献艺真东谈主版的《辉煌上河图》。
目下已知，宋代汴京最盛时东谈主口已达150万傍边，是那时的世界第一大城市。据《东京梦华录》纪录，汴京“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，良马争弛于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。
因此，尽管柳永宦途上不得意，饱受羁旅之苦，直到晚景才混了个小官，却能阐扬一无长处，在青楼酒肆里得到风尘女子的海涵。
据《醉翁谈录》纪录，柳永每到一处，歌妓齐同情其词名，请他为我方作词。得到柳永的作品后，歌妓的声价转眼涨了十倍，她们也将所得财物的一部分用于资助陡立的柳永。
宋代士医生以听歌看舞、携妓狎欢作为文娱名目，而宋词恰是在歌妓的玄妙嗓音中得以传播。有的大臣还原意娶几个歌妓为妾，作词给她们在酒席献艺唱，行动念一种业余爱好。
才子佳东谈主，浅斟低吟，他们都是这场盛世狂欢中当之无愧的主角。
有一个故事，说宋代词东谈主叶梦得登进士第后，调任到场所管束纪律，受到上级深爱，职位雷同于县级公安局长。
一天，叶梦得与同寅出游，在江边遇到一艘满载好意思女的彩船，知谈对方是风尘女子，本想遁藏。但船停泊后，烟雨黯淡之间，走下十几个穿戴丽都的歌妓。她们问一旁的公差：“叶学士何在？妾身可否有幸拜见？”
叶梦得不得已出来再见，众歌妓大为惊喜，说：“早已听闻叶学士名声传遍江表。妾等为真州的歌妓，本来附庸乐籍，靠在酒筵演唱为生。最近郡守不允许官员暗里约聚，故而咱们只好沿江而下，能在此见到叶学士果真是天赐的红运。”
听闻歌妓们的遭受，叶梦得深感同情，而且对方还自称是我方的小迷妹，于是就留她们下来，举办了一场酒筵，并躬行作词，写了一首《贺新郎·睡起流莺语》，请歌妓演唱：
睡起流莺语。掩青苔、房栊向晚，乱红无数。吹尽残花无东谈目的，惟有垂杨自舞。渐暖霭、初回轻暑。宝扇重寻明月影，暗尘侵、尚有乘鸾女。惊怨仇，遽如许。
江南梦断横江渚。浪黏天、葡萄涨绿，半空烟雨。无尽楼前沧波意，谁采萍花寄取。但怅望、兰舟容与。万里云帆何时到，送孤鸿、目断千山阻。谁为我，唱金缕。
咱们现在能赏玩到宋词，很大一部分要归功于那时的歌妓。她们是两宋城市化发展中的办事艺东谈主，亦然一个时间的歌者。
这些凭借声色才艺劝诱文东谈主的好意思东谈主，将宋词传播到了每一处井水街巷，正如苏东坡在《减字木兰花·庆姬》所写：
纯真雅丽。容态和满足地慧。响亮歌喉。遏住行云翠不收。
妙词佳曲。啭出新声能断续。重客厚情。满劝金卮玉手擎。
相干词，歌妓的日子并非一直都原意无尽。
不管是官妓、家妓如故私妓，她们都是被迫误入风尘，莫得东谈主身解放，运谈不在我方掌控之中，也不一定能与文东谈主雅士互为知己，更多的是遭到阴毒苛虐。
据纪录，南宋权相，亦然一个风致厚情的主，养了不少家妓。
一天，贾似谈与多位姬妾在湖上倚楼远看，远远见两个身着谈装、轻摇羽扇的少年乘小舟游湖登岸。
其中一个家妓感叹谈：“好意思哉二少年！”
贾似谈对她说：“你要是心爱他们，我让他们来纳聘。”好意思东谈主笑而不语，随后被贾似谈高歌退下。
没过多久，仆东谈主捧着一个盒子来到世东谈主眼前，贾似谈冷情地说：“刚才已为某姬受聘。”掀开一看，尽然是阿谁家妓的首长，在场世东谈主驰魂宕魄。贾似谈因为她有可能不忠于我方，就饱以老拳。
雷同的故事散见于多样宋代史料之中。比如吕士隆为宣州知州时，有苛虐狂倾向，他频频找多样原理鞭笞官妓，对她们施虐。官妓不胜受辱，四散而逃。
为大宋赞颂的风尘女子，大都没能改善生活，反而遭受更多的克扣，与其他匹夫一同堕入了帝国的“中等收入陷坑”。
中等收入陷坑
宋朝，可说是降生于追求享乐的念念想潮水中。
在北宋初年“杯酒释兵权”的大戏中，宋太祖赵匡胤举起羽觞，对老同道石守信等东谈主说：“东谈主生如驹光过隙，追求富贵的东谈主，不外是想多聚钞票，使子孙后代免于零落辛苦。你们不如拆除兵权，多蚁合金帛肥土，为子孙立长久产业；同期多买些歌妓，昼夜饮酒相欢，以终天年。”
尔后，赵匡胤以和正常式消灭了部下大将的兵权。
随着城市经济茁壮，有宋一代，上至天子贵族，下至贩子匹夫，都追求更高的生活质地，以致迷醉于糟蹋享乐之中。
此即《宋史》纪录的，“居室服用以壮丽相夸，珠玑金玉以奇巧相胜，不独贵近，比比纷繁，日益滋甚。”
天子只怕以“撒币”为乐。
雍熙年间，宋太宗赵光义登上讲武台检阅，有本领轶群者，就表彰其布帛。自后登琼林苑，与大臣饮酒，宋太宗又掷钱币于楼下，闪开过的东谈主争抢，有钱就是自便。自后的宋徽宗也有雷同这样撒币的爱好。
官员只怕以泡妞为乐。
宋庠、宋祁兄弟俩是宋仁宗时的同榜进士。据说当年宋祁的排行正本在哥哥宋庠之前，但太后刘娥以为“以弟先兄”有违礼法，便擢宋庠为状元，将宋祁改为第十名。
这哥俩自后都成为北宋的名臣，但宋祁有个不良爱好，就是出于寒窗苦读多年的抵偿豪情，追求享乐，尤其是酣醉歌妓。
有一年上元夜，身居高位的宋庠仍到书院读《周易》，听闻其弟宋祁打着灯笼，拥抱着歌妓醉饮达旦。第二天，宋庠派心腹寄语给宋祁，说：“闻昨夜烧灯夜宴，穷极糟蹋，不知铭刻某年上元同在某州州学内吃齑烧饭时否？”
齑，指捣碎的姜、蒜、韭菜等，可见宋氏兄弟念书时的辛酸。
宋祁却笑了，对寄语的东谈主说，你去告诉我哥，不知他是否还铭刻，咱们当年同吃齑烧饭苦读是为了什么？
巨贾只怕以买官为小指标。
宋真宗年间，有一年山东遭受灾难，由于官员谎报灾情，导致天灾险些演变成东谈主祸，使受灾众人堕入倒悬之危。
登州巨贾郑河传闻此事，大手一挥，给朝廷捐了食粮五千六百石，没别的条目，就是想帮弟弟郑巽要个官职。宋真宗本不想答理，大臣却劝他给富豪缔造个榜样，好让他们都原意扶持朝廷，于是就给郑巽补了个官。
到了北宋末年，卖官鬻爵的气候就更严重了。
交易贸易的进展，促使做生意者嗜钱如命，以致不吝作秀。某位无名氏所写的《行香子》，就描摹了骗取顾主、卖假酒的市侩，号称大宋版“315”打假：
物价廉平。一谈会、卖个三升。掀开瓶後，滑辣光馨。教君移时饮，移时醉，移时醒。
听得渊明。说与刘伶。这一瓶、约迭三斤。君还不信，把秤来秤。有一斤酒，一斤水，一斤瓶。
以上说的都是富东谈主生活，那大宋老匹夫的日子过得如何？
事实上，东南大学的书法，都是从“圣教序碑”中得来的，你知不知道？大家都知道王羲之的《圣教序碑》是经典，是王羲之的楷模，“东南大学”选择这个名字，也是非常有眼光的，这几个字，都有一种飘逸潇洒的味道，这是王羲之最大的特征，从“东”字上，我们可以清晰地看出，这个“东”字，第一笔很短，但却有一种天然的斜斜，而第二个转折，却是干净利落。而且，转弯的角度很大，而且，整个字体，也是偏瘦偏瘦，特别是勾起的那一撇，显得很是舒展，而捺，则是用了大号的笔画，而且，在收笔的时候，有一种很明显的呼应，很微妙，不知道你看了之后，会有什么感觉？
据统计，宋朝管辖下的东谈主口在北宋后期最盛时照旧过亿。宋朝耕大地积更是逾越了唐朝，将耕大地积换算成现代数字，宋朝的耕地最多时为511万顷，唐朝为485万顷。这是在宋朝邦畿比唐朝小得多的情况下赢得的成就。
随着东谈主口激增，宋朝管辖者最早在汴京进行了户籍订正，以完全租佃田主地皮的农民为“客户”，而“主户”按照占地和财产多寡分为五等，并实践解放放任的地皮战略，放任地皮解放买卖。
各类举措促进了城市东谈主口比例的擢升，在宋朝的一些城市，城市东谈主口多达20%以上，由此酿成了市民阶层。
多数手工业者、商东谈主、小业主组成宋朝的中产阶层。宋末词东谈主蒋捷有一首《昭君怨·卖花东谈主》，就是他日常所见小本筹商的生活：
担子挑春虽小。白白红红都好。卖过巷东家。巷西家。
帘外一声声叫。帘里鸦鬟入报。问谈买梅花。买桃花。
宋代皇室贵族、巨贾巨贾的奢靡生活，豪车好意思女、金石字画相似不少。匹夫匹妇与底层官吏的生活却愈加原原委委，以致仅能拼凑糊口辛苦。
那时的贫富差距达到了十倍、百倍，以致是更大的差距。就连一向乐不雅的苏轼，都有过如斯感叹：“其一大富，令嫒日费。其一甚贫，百钱辛苦。”
据史料纪录，北宋时期的底层官吏，每月工资唯有一二贯，多不外三五贯。
联络在城市中的，更多是平凡市民。宋代打工东谈主月工资也在三贯傍边，如“负薪入市得百钱”、“卖鱼日不悦百钱”、“佣不习书……力能以所工，日致百钱”。这些打工东谈主每天都只可赚一百文钱，像富东谈主那样一日令嫒的小指标，恒久都无法收尾，在大都市侍奉一家老少更是阻遏易。
即即是我方创业，有些小雇主的生意也仅够糊口辛苦。如宋徽宗时期，江东饶州市民鲁四公，在东京开了一家小食物店，靠煮猪羊血售卖，侍奉妻儿老少，逐日所得不外二百钱，却安贫守分。
还有世代卖面的许大郎一家，天然有京城户口，“然仅能自赡”。
还有别称沧州妇东谈主，因“幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母。”这评释卖生果的收入，一天为数十文钱。
许多东谈主幼年时学过的那首《蚕妇》，写的是养蚕卖丝为生的平凡妇女，其中有一句：“遍身罗绮者，不是养蚕东谈主。”
像蚕妇相似的办事东谈主民，即使养一辈子蚕，也难以穿上蚕丝织成的罗绮。
重生的大宋，堕入“中等收入陷坑”，也敲响了盛世的警钟。张择端的那幅《辉煌上河图》，据说也有以画曲谏的说法。
显赫却还不知足。宋徽宗为了在京城建造“寿山艮岳”，派爪牙搜刮天地名花奇石，加剧对匹夫的克扣。北宋沉溺前夜，为挣扎克扣揭竿而起的方腊举义，吹响了一火国的前奏，随后被宋军精锐自由。
不久后，在1127年的靖康之变中，金兵铁骑南下汴京，攻灭北宋，艮岳奇石不是被毁，就是被运往金朝的燕京，徽、钦二帝当了俘虏，不少京城显赫随着他们在被俘北上的途中，遭受前所未有的侮辱。
东京梦华，至此消逝。
南边经济逆袭
南宋建立后，经过几番转折，迪士尼彩乐园可靠吗建都于临安（杭州）。从此，“暖风熏得游东谈主醉，直把杭州作汴州。”
历经晚唐五代以来的华夏离乱，经济重点进一步南移，宋代的南边经济已收尾对朔方的全面逆袭。
杭州城，这个杂沓十万东谈主家的三吴都会，代表南边大城市的重生富丽，如有“张三影”之称的北宋词东谈意见先，在《破阵乐·钱塘》所写：
四堂互映，双门并丽，龙阁开府。郡好意思东南第一，望故苑、楼台霏雾。
垂柳水池，流泉巷陌，吴歌处处。近薄暮，渐更宜良夜，簇簇繁星灯烛，长衢如昼，暝色韶光，若干粉面，飞甍朱户。
和煦。雁齿桥红，裙腰草绿，云际寺、林下路。酒熟梨花来宾醉，但觉满山箫饱读。
尽一又游、同民乐，芳菲有主。自此归从泥诏，去指沙堤，南屏水石，西湖风月，好作千骑行春，绘制写取。
政事、经济中心的东迁南移，是一个漫长的经由。唐代安史之乱后，朔方大受阻扰，被誉为“天府之土”的关中在野政紊乱与环境恶化之中走向战败。
中晚唐时，关中经久依赖于东边的运河与江南的食粮财富求生计。
唐德宗贞元二年（786年），以致发生了由于江南漕运来不足运载，禁军缺粮而险些暴动的事件。幸而有大臣实时运了三万斛米到关中，唐德宗这才转忧为喜，拉着太子的手说：“米已至陕，吾父子得生矣！”
为了缩小物资运载的距离，中晚唐的天子常交游于西都长安与东都洛阳之间，到了五代十国时，华夏政权进一步东移至周边运河的开封。
五代十国时期，朔方政权如走马灯，你方唱罢我登场之时，南边政权都在专心搞钱。
比如占据岭南的南汉，就“广聚南海珠玑，西通黔蜀，得其珍玩”，利尽南海，与四方互市，像极了当天的经济特区。吴越、南唐、前后蜀、闽、楚，都处于那时的富饶之地，除了租赋收入外，齐取资于商利，凭借经济昂然，据地以自雄。
宋太祖建都汴梁后，本想幸驾回长安或洛阳，这一作念法被皇弟赵光义与群臣反对，不得已不绝留在开封。
关联词，赵匡胤对于重生的朔方城市开封，心里也没底，曾经惊奇谈：“不出百年，天地民力殚矣！”
赵匡胤应该知谈，随着经济重点向东南更变，南边崛起的经济才是国度的将来。
对此，北宋学者李觐直言谈：“目下天地，根柢在于江淮。”
李觐发现，杭州、苏州、京口（镇江）、扬州、金陵（南京）等江南市镇，不仅将南边的物资财富肩摩毂击地运往朔方，同期也为朔方输入了江南的东谈主文习俗，而那时朔方在物资文化上对南边简直莫得什么回馈，所谓“不闻有一物由北来者”。
因此，南边东谈主愈发厚爱，大多数朔方东谈主反而变得检朴。
宋代有一则对于饮食文化的故事，发生于江西东谈主黄庭坚与河北东谈主刘挚之间。
每次黄庭坚宴客吃饭，都会想尽技艺，让厨师多准备几样八珍玉食。刘挚却特性纯朴，常对黄庭坚说：“明天吃蒸饼。”蒸饼，雷同于馒头。黄庭坚不心爱刘挚的简俭，日子深刻，二东谈主渐行渐远，自后尽然成为政敌。
宋词的发展，也响应了南边经济文化对朔方的碾压。
据唐圭璋先生统计，两宋300余年，有大要以上的词东谈主来自南边。除了北宋都城开封除外，杭州、苏州、扬州、成都、南京等南边城市留住了词东谈主活跃的踪影。
北宋僧东谈主仲殊先后寓居苏、杭，与苏轼交游甚厚，年青时考过科举，曾经投止于秦淮河边。他写金陵的都市原意，有这首《诉衷情·建康》：
钟山影里看楼台，江烟晚翠开。六朝旧时明月，清夜满秦淮。
颓丧处，两潮回。黯愁怀。汀花雨细，水树风闲，又是秋来。
靖康之变后，金兵屡次饮马长江，铁蹄踏碎了扬州梦。对于这座东南大都会饱受战乱的悲催，南宋词东谈主姜夔有一阙代表作《扬州慢·淮左名都》，感叹扬州的前后变化：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐薄暮，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？
北宋的柳永不仅游历江南，还曾为西南的天府之土成都写了首《一寸金》：
井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风致，蚕市重生，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中庸政多暇。仗汉节、揽辔露出。高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方直爽、又念念命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成美谈。
扯后腿重生的巴蜀，在北宋时期驱动流行世界上最早使用的纸币“交子”，其降生于民间，推进者是那时的名臣张咏。
早在当县令时，张咏就以平正不阿著称。
有一次，一个管束官库的公差偷了一个铜钱，被张咏下令杖打。公差不深信，说：“我今天才拿了一枚铜钱，何至于杖打我呢？你敢揍我，那敢杀我吗？”
张咏应机立断，作出判决：“一日一钱，千日千钱，滴水石穿，水点石穿。”就地将坐法公差正法。
自后，张咏两次到益州为官，治蜀颇有治绩。他对交子铺进行模范化治理，将这个行业交给当地16个有声誉的巨贾大户磋商，擢升了交子的信费用，使其信得过成为一种流畅货币。
因此，有东谈主将张咏称为“纸币之父”。
《宋朝事实》纪录，宋代商品交易频繁，上街买卖只怕需要佩带好几十斤的钱币，一串串、一袋袋的钱，手提肩扛、马驮车载，果真极不便捷，作念生意好像在健身撸铁，心好累。
交子通过刊行纸币，代替铜钱流畅，为东谈主们的生活提供了便利。从此，“货出军储推救济，转行交子颂节略”。
到了南宋，交子进一步升级，发展为会子，并深刻影响后世与周边国度。
宋代纸币的发明，一方面也可弥补白银与铜钱的外流。提及宋代经济，十足离不开六通四达的国外贸易。
海上贸易之都
宋辽澶渊之盟后，两边在边境的雄州、霸州、广信军等地酿成相持，同期建树榷场，进行贸易。
辽对宋出口牛、马、羊和外相，探求北宋的茶叶、瓷器、香药等。有一段时期，北宋每年从榷场中收货逾越40万缗，用来支付交纳辽朝的岁币绰绰过剩。
有宋一代，宋辽夏金，还有吐蕃、大理等，酿成一个线索默契的经济圈，蔚为举座，绝难差别。有考古气候不错解说，两宋锻造的大批铜钱，在那时亦然辽夏金各区域的通用货币。
宋东谈主的交易视线远远不啻陆上贸易，还有弘远的海洋。
北宋初年，不太会干戈的宋太宗，顶住内侍八东谈主下海，佩带敕书、金帛，分四路往南海列国，吸收蕃商，对来华进行大批贸易的外商赐与表彰。
到了南宋初年，宋高宗抗金也不太行，却正式国外贸易。他说：“市舶之利最厚，若处理合宜，所得动以百万计，其不胜取之于民？朕是以钟情于此，庶几不错少宽民力尔。”酷爱酷爱是，通过海上贸易收货，比向农民伸手收税强得多，还不错让老匹夫愈加弥漫。
这样肥的油水，天然要捞。
宋代造船业进展，南边商东谈主竞相造船，试验水手，照旧能造载重500吨以上的大船。
宋朝正式海上贸易，与宋互市的国度有南太平洋、中东、非洲、欧洲的50多国。从东到西，有东南亚诸国，过马六甲，到印度洋，是阿拉伯半岛上的国度。除此除外，还有非洲东岸诸国，再加上东方的老邻居高丽和日本等。
朝廷于泉州、广州、杭州、明州（今宁波）等口岸城市斥地市舶司，优待番邦商东谈主，在挑升的移民区（蕃坊）提供住房和饮食，其中一些蕃商子弟还可为官。
值得一提的是，宋朝不停诊疗关税，对货色的抽解，从北宋的1/10降到了南宋的1/15，以致是1/25。关税不停诽谤，宋朝市舶司的收入却越来越高，从北宋初年占天下岁收的2%-3%，到南宋初年照旧占财政收入的1/5。
列国的金银、珊瑚、玳瑁、犀角、珍珠、玛瑙、香料等货色肩摩毂击地运来宋朝，探求宋东谈主的瓷器、丝绸、茶叶等商品，以致是炸药等先进科技。占城稻等国外优良品种也在此时由国外引进中国，并分给各地耕作，大大擢升了地皮利用率。
国外商品走进了词东谈主的生活中，如辛弃疾的知交陈亮所作《采桑子》，其中的“蒲桃绿”，就是通过国外贸易传入的名酒：
桃花已作主风笑，小蕊嫣然。春色暄妍。慢步烟霞到洞天。
一杯满泻蒲桃绿，且共留连。醉倒花前，也占红香影里眠。
与积贫积弱的传统印象不同，有史料标明，直到南宋沉溺那一天，大宋朝廷都不差钱。
景炎元年（1276年），元兵攻陷临安，宋恭帝的两个兄弟赵昰、赵昺，在大臣的护送下驱动了流一火生涯。二王出逃时带有大批金宝，每到一处，还有父母官、巨贾献上钱粮钱粮，如潮州商东谈主马南宝、文昌县令陈惟中、官宦子弟伍起隆等东谈主，都在宋室倾颓时为二王送过钱粮。
因此，南宋流一火政府在临安失陷后，还养得起剩下的17万正规军。
但在泉州，二王吃了闭门羹。
那时，阿拉伯东谈主是南海航路的主导，一些老外假寓下来，成为大宋的百姓。宋元之际，泉州是中国第一大对外贸易口岸，当地的阿拉伯后裔蒲寿庚富甲一方，专揽泉州市舶司关税30年。
宋臣张世杰护送二王南下泉州，想凭借其城中数目可不雅的物资作为藏身之地，因此向蒲寿庚提取军粮。蒲寿庚却有反叛之心，拒却了张世杰的条目，还在与宋军争夺物资、发生打破后，怒杀南宋宗室与士医生多东谈主。之后，蒲寿庚向元朝开城顺从。
张世杰等东谈主只好护送赵昰、赵昺入粤，终末更变到潮州，小天子赵昰在不停避难中恐忧而死。
1279年，宋元崖山海战前夜，护卫宋帝赵昺的戎行逶迤食粮，但他们还有大批金银。
张世杰派心腹上岸购买粮草，想不绝领导众船迎敌。关联词，张世杰派去的东谈主大都卷钱跑路，没几个带着粮草追想。
张世杰不禁叹谈：“若弃之而去，自后何故用东谈主？”
终末，元将张弘范紧追不舍，宋军断粮后被迫以海水解渴，但海水过于咸苦，宋军每喝一口即呕泄不啻。
两军交战，宋军大北，宰相陆秀夫背着小天子赵昺跳海，用黄金系腰间，君臣一同自千里而死。
此时，还有大批财物在船上，大臣们不肯使其被元军夺取，纷繁倾倒海中。此战，百官、军民殉国者雨后春笋，海上浮尸无数。
宋朝山河日危，大都是因为朝政、军事退让窝囊，而非财力匮乏。元元本本，不差钱的宋朝都没能将其财力、物力颐养为本质的战争力。
前文提到通过国外贸易传入西方的炸药，在一谈西传后炸碎了欧洲的封建城堡，而将炸药成效哄骗到刀兵上的“玄色创新”，却是源自于孱弱的大宋。缺憾的是，宋朝莫得建立起强劲的戎行。
钱塘江边的杭州，在元代仍是马可波罗口中“世界上最瑰丽重生的天城”。
但在南宋苍生张炎的眼中，早已时过境迁。这位南宋贵胄，前半生华衣好意思食，后半生十室九匮，江南都会的丽都再也与他无关。他在《高阳台·西湖春感》中写谈：
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。能几番游？看花又是来岁。东风且伴蔷薇住，到蔷薇、春已堪怜。更凄然，万绿西泠，一抹荒烟。
当年燕子知那处？但苔深韦曲，草暗斜川。见说新愁，如今也到鸥边。无心再续歌乐梦，掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花，怕听啼鹃。
宋朝，最终亏负了一个时间的重生。
那也许是最佳的时间，亦然最坏的时间。
参考文件：
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