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迪士尼彩乐园彩票 细说一整月！桂林旧时过年民风记
12月28日至29日，“阅文书•览徽州”主题宣传教育活动颁奖仪式在黄山市举行。来自安徽大学、安庆师范大学、阜阳师范大学、黄山学院、黄山职业技术学院等有关省内高校的近30名到现场领奖的征文和短视频比赛获奖学生代表及其指导老师们，在徽州文书的指引下，先后游览了潜口民宅博物馆、歙县许村、歙县雄村和徽州古城，一路不断地去感受、发现、记录徽州文化之美。
桂林旧时市井。（尊府图片）
春节，即是阴历的新年，在辛亥更动前，东谈主们只过一个新年（即阴历的新年），辛亥更动后，民国竖立，袁世凯为在海酬酢往上获取一致，遂接纳了公元编年，于是才有阳积年和阴积年两个年。这里所述的是阴历新年，亦是“春节”。
桂林民间习俗亦然至极青睐的。从阴历的十二月十六日起，到新年的正月十五日止，整整一个月的时期，都包括在春节的历程中，一直延续到解放后文革时期才编削和消除。
旧时桂林商家最青睐过年
旧社会桂林的商家很青睐这些节日的专揽，兴起许多行径。如：商家烧尾牙祭扩大年货市集，商家习惯，每逢月初二和十六这两天，都要祭财神祷告生意昂扬，招财进宝，名曰“烧牙祭”。商店大的以三牲供祭，小的以猪肉供祭，祭后，雇主及伴计学徒同餐共食。一年二十四个牙祭，在商家是毫不可少的，成为一般定规，十二月十六日这一牙祭，是一年中终末的一个，故称尾牙祭，雇主必须加菜添酒，而且丰富，以线路年终对伴计和职工报酬。
伸开剩余93%这天，市里统统杂货、纸张、文具、糖果、饼食各行业，都把过春节民间所需要的东西，如纸花、彩钱、神品、对子、香烛、鞭炮、簿据、儿童玩物、以及一切日用物品，都销耗摆设出来，以备城乡住户选购。这时，农村秋收冬藏的劳顿已实现，他们会把过春节所需要的农居品，如马蹄、花生、水果、米、糖蔬、笋、牲口之类，肩挑入城，分别在各市集出售，以换取乡村所需过年物品。
这时候的市集，会有新设的专市，也有同一扩大的旧市，如桂林北门外清风桥的猪圩，为生猪交易的市集，其他，如马蹄、花生、豆、米、油、糖、蔬、等，则分别在花桥，福隆圩、南门桥、文昌门桥等处交游，称之为年市或闹市。
1942年的中正桥（现解放桥前身）。（尊府图片）
年前防窃防火是头等大事
由于年前闹市集合，东谈主多复杂拥堵，小偷惯窃，俟机行径，又因极凉风干物燥，容易发生失火事故，这时，城里街谈住户和商家斡旋起来，从事防窃防火的组织。
每家门贴一黄纸，上写“小心火烛，留神扒手”等字样，每户并各备一条藤鞭，挂在门侧，以作打击盗窃之用。每十户为一甲，须备水枪一枝、藤壳帽一顶、铜锣一面，遇有火警，由甲长负责指示所属各户壮丁，鸣锣报警，挪动救火。
那时的政府仕宦，对于庶民，除了征收赋税关税和受理诉讼案件除外，一切都不外问，而那时的小偷、惯窃是有组织的，黝黑都与官府的役吏相互团结。住户和商家被窃，送官究办，多因役吏纳贿，轻责开释和大事化小，小事化了，终末不显着之。遇有火警，官家是莫得特殊的救火开辟的，县官也只是临时坐着一乘三东谈主抬的肩舆，带着几名差役，到失火现场巡缉一下，算是尽了最大的就业，过后亦然传讯闯事东谈主犯，不断他捐出几个钱、几付水桶给受失火的街谈了事。
一九〇〇年（即庚子年）年终，桂林曾发生一次大的失火。南北两门十几条街，被烧掉的房屋六、七百间。北门是早上烧到中午，南门由午夜烧到天明。由于这天是大败风天，北风昼夜不断，每条街都是烧到至极，无可再烧，任其当然息灭为止。那时一般住户都有一种迷信，但凡受了祝融（遇到失火的笔名）的东谈主，寰球都以为此东谈主有要紧罪戾的，会遇到天谴，致使九故十亲，亦不敢容留他在家居住，只可住在庙堂寺不雅里，恭候街谈上送了“火神”之后，智商得到亲一又家属的容留，或赁屋居住。因此，这几百家的灾民，只得在庙内过了新年。由于这一申饬，是以每到年终，筹备过新年时，必须先筹办冬防，差未几成为一个常规。
过小年还大愿
过小年，主要是在这天晚上送灶神上天。一般习俗是把这一整天都称作小除夕。相传后汉宣帝时，有一个阴子方，家景很清寒，但极孝敬父母。一年在十二月腊日清晨，他正在烧饭，看见灶神现形从天而下，仓猝下跪礼拜，并杀了家里惟一匹小黄羊供祭飨神，其后就短暂发了横财，从此后代子孙繁荣旺盛。于是，每到十二月腊日，家家都要送灶神上天道喜避灾。昔时，东谈主们都以为灶神乃是一家之主，一家之善恶功罪祸福皆归其监察掌抓，故于每年将终，送神上天向玉皇保奏，为一家降福免灾。
这一节日，相传从前有官民贵贱之分。民间流传着这么一句讲法：“官三民四王八龟子二十五。”但俗谚在民国期间，依然莫得这种区别了，一般都在二十三、二十四两天，因为谁也不肯意在二十五这天去送灶神并自居为“王八龟子”。
送灶神的庆典很节略，在这天晚上十二点钟前，在灶神台前（每家必供有灶神，和历代先人名为“香火”），在香火堂上，贴一红纸、或悬一朱漆木板，中间写着：“全国君亲师位”六个较大的字，左边写着“九天东厨司命灶君之神位”，右边写着“某氏历代堂上先祖考妣位”，扬弃香烛，每家由家长，商店由雇主整肃衣冠，向神作三跪九叩礼，燃放鞭炮，送神上天。送神时，必须焚化一“送灶文”，俗称“灶书”。灶书无谓我方撰写，例由控制街谈寺院的僧谈印制，分送到各家，只消在灶书空缺内，填写姓名、籍贯、住址、月日即可。
桂林旧时市井。（尊府图片）
小年前后，民间还有一通行习俗：还“大愿 ”。
“大愿”一名“还太平愿”，意味着一年四季过着太安靖全的生计，都是由神所赐予的，一年将终，应该报恩神恩，以了此心愿。有钱的东谈主杀一头猪，穷的东谈主至少也须买一个猪头，遴荐吉日，配以香烛鞭炮，响遍各街寺院，酧神还愿。
桂林民间还有一儿歌：“卖龙卖龙车车，还龙还龙愿愿，买个猪头还大愿，大愿不吃猪头肉，买了猪仔来看屋。”儿童唱此歌时，不是一东谈主独唱，而是斡旋起众儿童，手拉手结合成一条龙形，边唱边舞，真理是说：咱们这一条龙，莫得力量买一头猪，只好卖了车子，买一猪头来还大愿，如果被神休止，不吃猪头肉，那么，唯有买一猪仔回家饲养，到来岁就可能有整猪还愿了。
扫扬尘
扫扬尘，即是年终的一次大扫除，含有除旧迎新的意旨。统统昨年时所贴的门神、彩钱、对子、祥瑞口号，以及一年来所积存激越的尘垢，十足在这一天内扫除洗涤干净，迎接新年。
打扫的日历，由各家解放遴荐，但必须在过小年送了灶神之后，一般以为灶神乃一家之主，若在神尚未离位上天之前，举行扫除，必致惊动尊神，遇到驳斥。至于扫除时期，住户多在白日，商家多在晚上。除了家长、雇主、及年幼儿童除外，全家男女，一皆脱手单干互助，家家如斯，并无例外。
在这时，快要年终，各私塾书馆，一般都散馆下学了，有些淳厚和年岁较大的学生，闲着无事，就出来代写春联。他们在街头巷尾，摆一摊子，墙壁上贴一红纸，上写“代写春联”四字。城乡住户来托写春联，酬以相等笔资，其数虽微，蕴蓄起来，于过年用度，不无小补，这亦然那时所谓念书东谈主的一种生计情况。
桂林旧时市井。（尊府图片）
“三十夜晚”闹除夜
除夜，是昨年年终的终末一晚，桂林建市以前，浩荡无夜市，除夜这晚夜市要闹到十二点钟才实现，因此寰球都把这一日的整天称作“三十夜晚”。
这天就业最忙的是商家，尤其是晚上，一方面要支吾住户购买年货，一方面又要实现一年来营业的账目，另一方面，由于年关进犯又要上街讨索负债。一到晚上，只见满街都是灯笼火炬，一半是住户购买年货，一半是商家讨索负债。这时候最郁闷的是无钱偿债的东谈主，只得思方设法藏匿到野外或偏僻所在，一直比及晚十二点钟，商家都关了财门，才敢回家。那时有句俗谚：“有钱的过年，无钱的过难。”故除夜这晚，一般称为“年关”，而穷东谈主则视作难关。
除夜这天的晚餐，叫作念吃“团年饭”，必须等皆全家大小团坐共食，以示欢聚团圆之意，而这天每东谈主的就业又非常忙，不时延至晚上八九点钟智商进餐。餐罢之后，最主要的一件事，即是迎接灶神回家过年。这时，又要先来一次清洁扫除，迎神时期，必须在十二点钟前，庆典与送灶同样，但须另换一套接灶灶书，这时还须煮出隔年饭来，以备新年月朔这天早午晚三餐之用，意味着新年还吃着昨年的饭，线路过剩有剩，吃不完用不尽之意。
桂林旧时市井。（尊府图片）
新年行径最主要的三件事
除夜晚上十二点钟，即为新年开动，统统一切对于昨年的事务，无论事实上约略实现与否，一律罢手，只从事新年行径，新年行径，最主要的是三件事，即守岁、出行、贺年。
新年出行，在旧社会里是最普遍通行的习俗，历书上就有这项特殊规矩：“是日某时宜出行，某时不宜出行，喜神在何方，财神在何方，凶神在何方。”各东谈主本着我方的愿望和条目，遴荐历书上所教育的时期、主义出行。一般住户，大宗是在自家门口，向着某方叩首，或作揖问候礼，也有到坐落某方的寺院进香的。
商家则结合起“开财门”另举行一种特殊的庆典：在除夜晚实现营业后，行将铺门首所吊挂的牌号取下，披上结有彩球的红绸或红布，安放于财神台侧，名为“收张”；然后迎接灶神，迎神庆典，与住户疏浚，迎接灶神之后，用一双纸制的大元宝，夹于大门缝内，同期，燃放鞭炮，将大门封闭，名为“关财门”；之后，另从通书上遴荐一个时期，结合起“出行”，举行一个“开财门”的特殊庆典，这时雇主整肃衣冠，先向财神见礼，然后指示伴计或门徒四东谈主，各执香烛一具，其样貌系用一统统这个词的红萝卜切为两半，将香烛插在凸的一面，而以其平面的一面，分别平放于东南西北四方的大地上，雇主立于中央，向四方作揖，烧元宝，问候礼，默祷本年生意昂扬，招财进宝。礼毕后，仍将大门封闭，在新年月朔天中午以前，非有特殊要事，不狂妄开启财门。
住户习俗，一般在出行后即开动在家贺年，先向先人香火堂贺年之后，再向父母，及家属长者贺年，都必须行膜拜礼，这时父母必赠以“压岁钱”，平辈，则相互一揖，名为团拜。贺年之后，除儿童外，寰球都须坐到天明，迎接元旦，名为“守岁”。守岁时，寰球或围炉共坐，攀今吊古，或作各样文娱行径（最通行的是掷“状元筹”或“升官图”取其称呼祥瑞之故），一直到东方发白才上床休息。
商家守岁，与住户同，而贺年则另有一种特殊习俗。由于月朔日中午以前，财门封闭不狂妄开启，无论雇主我方，或派伴计、门徒向东谈主家贺年，必须带有商号，和雇主姓名的柬帖，每到一家，打门高叫“雇主开财门！我来贺年！”门内应声答以：“贺年不敢当，雇主还在挖窖（挖窖，为睡眠二字的代名词，迪士尼彩乐园ⅲ怎么样亦有挖掘金银窖藏之意，为商家贺年的祥瑞话）”，贺年者必须打门高叫再三，然后将柬帖从门缝，或铺板上所开之小门干涉而去。但这只是是月朔上昼如斯，中午以后，闻有打门贺年者，即开门延入宾主相对一揖，互说祥瑞语；揖罢即退，主东谈主送客外出，手托一盘，内置槟榔、橙皮，捧向来宾，口称“请拿元宝”，宾必答以：“留着存库”。初二以后，则门不加闩，或半开虚掩，贺年者就不须打门高叫了。
桂林旧时市井。（尊府图片）
住户出外向东谈主家贺年，又另有一种习俗，即：“月朔仔，初二郎，初三初四女拜娘”。这是历来相传的一种俗谚。
月朔日，除了在家贺年除外，外出贺年的对象，唯有亲族中的长者和授业淳厚，向平辈贺年，多半在初二，初三两日，但这不外是一般习惯，并无收场，惟半子向岳家和男儿回娘家贺年，则有一定禁忌。半子向岳父母贺年，必须在初二这天，早一日则违背禁忌，迟一日则视为不恭，必遭岳父母的驳斥，如果新成婚的半子第一次上门贺年，岳家必须派东谈主跟随新姑爷先容到各亲一又长者家贺年，亲一又长者，必须赠以手帕、限度之类，名为答贺。至于许配之女回娘家贺年，必须在初三、初四两日,况且还不成留在娘家住宿，要回娘家住宿，必须在过了元宵以后，若违此禁忌，娘家必不欣喜。
商家起牙开张，新岁首二日，是商家年头第一个牙祭日，一般称为起牙，亦如年终的圆牙，雇主必须盛筵迎接伴计，这日亦然伴计决定去留的一天，在这里有一个习惯上的暗意，即是雇主在席上特起身向某伴计敬酒一杯，即当作线路除名某伴计之意。
商家在这天，还有一种特殊风俗“鞭炮竞赛”，祭财神起牙的时期，各家一律都在清晨，祭财神时，大放鞭炮，谁放得最多，就讲明去年的盈利最大，因此，各不相下，竞有临时赶购鞭炮以争取终末到手者，尤其是同业业间的竞赛，更为剧烈，过后，市民亦纷纷探讨，加以评选，指说：“某店第一”“某店第二”。这亦然商家告白的另一种方式形态。
商家营业，在年终实刻下将牌号收进，谓之“收张”，在新年开动营业，将牌号挂出，则称为“开张”，何日开张，桂林商家习俗与别处不同，从前北京、上海各商店都一律在初四日开张;而桂林则由各商店我方遴荐日历和时期，牌号挂出时，亦大放鞭炮，同业业竟赛，不外由于开张日时各不疏浚，不成作同期竟赛，只可作先后竞赛辛勤。
桂林旧时市井。（尊府图片）
商家开张这天，另有一个特例，即是对托钵人发“开张米”，托钵人讨钱，在浩荡每个月只可讨一次，每次给铜钱一文。那时托钵人有散乞、帮乞两种，各向商店和住户家乞讨。帮乞如南北两院托钵人，只可向商家乞讨，每月按照一定的日历，由帮主指示到商店门口，列队直立，商店照点东谈主数发钱，并在各托钵人手上，用红笔画一符号，以杜重乞，名为“发月钱”。在商店开张这天，无论是散乞，或南北两院帮乞，皆各自手持一碗或竹筒，分别向开张的商店谈喜，商店各给米一汤匙，但不错重乞至数次或十余次，直至傍晚为止。小的商店，挂牌后仅发米二、三小时，过期，昭示休止，乞者亦谅其无力再发，亦不再讨索。
桂林民间文娱 从头年月朔连接到十五
春节的文娱行径，从头年月朔到十五，半月期间内，桂林民间有种种文娱行径，主要有玩花炮、玩花灯、出龙灯等。在除夜守岁时，各样文娱行径就开动了，一直到岁首三。这三天，无论住户或商家，都公开掷骰子、打骨牌、打纸牌、打麻将，声达户外，官府虽无明令洞开，亦不加以不容，而一般住户大宗是爱掷状元筹和升官图，取其称呼祥瑞之故。
玩花炮一般是儿童的文娱，除以整串鞭炮折成统统这个词，作各样玩法除外。另有一种特制专供儿童玩要的花炮，如滴滴金、泥头花、炮打明月、起花儿、黄烟、地老钻等。在除夜前，就有年岁较大的儿童，向花炮店购备上述各色花炮，沿街售卖，并把各色花炮称呼配合成腔，变成一种歌词，边唱边卖：“滴滴额！金嘞！泥头额！花噉！炮打额！明月，起花儿，黄烟，地老额！钻嘞。”
玩花灯约莫不错分为三种，一种是年岁较小的儿童玩的，一种是年岁较大的儿童玩的，一种是成年东谈主与年岁较大的儿童搀杂玩的。年岁较小的儿童所玩的花灯，种类名色富贵，有吊挂的，有手持的，有手提的，有胯骑的，如龙头、龙珠、狮子抢球、麒麟送子、天鹅、蝴蝶、鲤鱼、虾子、饱读儿灯、走马灯、赛马灯、戏台灯之类，都是供年岁较赤子童在家中或门前游戏文娱的玩物。
年岁较大快要成年的儿童，邀集本街或邻街相互年岁相等的约二三十东谈主，构成一个队列，仿照大型龙灯之变成，出一微型龙灯，沿街游行，见有大门翻开的商店或住宅，即蜂涌而入，向其神台或香火堂前，把龙头傍边摆上几摆，以示烦闷饱读励庆祝之意。这家商店或住户，若赠以炮烛果饼，燃放鞭炮，送出大门，则群起原意，将龙环绕堂前一周，出至门前，滚舞而去；不然将龙后退，倒拖外出，标记着逆流倒退之意。在新年中，最为一般住户和商家所忌，故称之为“饿龙仔”，一听到“饿龙仔”将要到来时，家家仓猝关门闭户，避其冲入。
成年东谈主和儿童搀杂玩的为狮子灯，其主体为瑞狮，配合着罗汉、地盘、山公沿街游戏，作种种跳舞，如瑞狮出山舞、二狮抢球舞、登高抢青舞、太狮少狮舞、最为商家所接待，常以万年轻叶缀以钱币，悬于屋檐高处，候其奇取，故舞狮者，必须是成年而有跳舞手艺之东谈主，其余配合诸角，则有成年东谈主与快要成年的儿童搀杂演出。此种狮子一直流传于今，也叫抢青，有伴随龙灯出游的，有单独游行的，遇节日举行游行时，尚见有此种游戏，出龙灯。新年文娱行径，其边界较大而最为城乡专家所接待者为出龙灯，龙灯以龙为主体，但不限于龙神，但凡经过天子敕封之神庙，皆不错出龙灯。
龙有红龙、黄龙、青龙、白龙、及各样特殊称呼。如火神庙，则称金角老红龙；禹王宫，则称黄龙，三姑庙，则称白龙，由于三姑是女性，又是邪神，于其龙头颔下扎一歪脖子,故又称为歪脖子老白龙。城市有龙灯出游，乡村农民必进城不雅灯，故商家对于出龙灯，提议最力，不时于新年三天过后，即有商家出来动议，鸣锣集众上庙会议，经众议决定，领先推举一巨贾为龙灯会首事，然后组织东谈主选，单干负责，进行筹备，经费由各户乐捐，各色灯景，有由会上购制者，有由各街五行八作团体分摊捐献者。
龙灯出游，照例是从正月十三灯节那天开动，至元宵实现，崇敬游行三天，遇雨延期，则为例外。在龙出游前，必须先向伏波山，或三界楼请水，然后出行。这时由首预先向神前见礼，此后将龙扛出庙门，这时龙始出山，俗称为“出山龙”。在庙门外，另由一东谈主接办举向沿街游行，则称为“接办龙”。扛出山龙者，在全灯会占首要塞位，其次为扛接办龙者，再其次为持第一个龙珠者，多半是巨贾、豪绅、过头子弟。
龙灯出游行列先后亦有一定之步骤，最前头为报信饱读，其次为头行牌，上写本晚出游各街之步骤；其次为鱼跳龙门，一龙门在前，各样鱼灯一双一双随行于后；再其次为各街各行业各团体所捐献的各样各样的灯景，如锣饱读篷（一名“台阁”）、狮子灯、牌灯，以及各样故事，如二十八宿、十八罗汉、二十四孝之类；终末为龙亭，龙亭中供一神位牌，上写龙王的称呼，如火神庙的火神，则写“皇清敕封金角老龙王之神位”，字必红色，亭前有细乐一堂，沿街奏乐，亭的两侧，有扶龙亭者二东谈主，衣冠整肃，随同随行。
龙亭之后为一大群龙珠，龙珠之后为“看龙”（看龙为全灯之主体，龙头庞大，其分量非一东谈主之力所能扛举，另有照管者数东谈主奴才匡助，行时并须以铁叉维持其后，状极尊荣，行时不许舞动，以别于滚龙，故称看龙）；在龙亭和看龙经过期，家家门口都燃香烛，放鞭炮，迎接龙神，看灯专家亦皆骚然起敬。看龙之后为“滚龙”，滚龙不啻一条，沿街乘隙滚舞，多半为工东谈主、手工业者、屠商所捐献，终末为包巾龙，全为后生，头扎包巾，身着武装戏服，以之殿后，不作滚舞。
桂林旧时市井。（尊府图片）
从春节到元宵，龙灯崇敬出游三晚，正月十六日为终末实现的一天，称为“扫街龙”，统统各街各行业各团体所捐献的灯景都不参加，只在本庙所属各街谈，巡行一周,马顺心虎。龙灯出游，即于是日告终，而龙灯会尚未实现，此后，还有“送龙珠”和“烧龙”两事。
习俗相传：“龙珠入室,必生贵子。”因此，在龙灯出游实现之后，会上循例将龙珠分送各街（不限于本庙所属的街谈）有钱无子的东谈主家，但必须预先征求本东谈主的同意。袭取龙珠者必须另择吉日，演戏酧神，大宴来宾，以示答谢。
烧龙，在送龙珠后，由首事出头召集龙灯会实现会议，经众议决定遴荐吉日，请神死亡复位，即于本庙门首悬红公告，届日演戏酧神，并宴请各执事出力东谈主员，及各街谈、行业和团体捐献灯景者，以示报恩。其用度例由扛龙头、执龙珠者分别职守。宴罢后，即于当晚将龙当众焚化，龙灯会乃告实现。
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迎春习俗，立春那天，家家户户采选交春时刻迎神，一般用长条红纸写“迎春接福”四字贴于神龛或全国之位之间，然后燃香烛、鸣鞭炮、化纸钱，叩首迎神。
在满清政府总揽时期，这天桂林府、临桂县府于立春时刻还挪动全副队，坐明轿，鸣锣开谈，气势磅礴、魄力十足地出东门过对河栖霞寺敬香迎春。府县仕宦迎春的庆典，自重清政府崩溃后即不复见。
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“元宵节”后过年才算实现
阴历正月十五日俗称为“元宵节”，即历史相传的“上元夜”了。这天夜晚，民间风行制“汤圆”煮食。
在元宵节前后几天，市面游龙之风欣欣向荣，灯景极为可不雅，俗称为“耍龙灯”。耍龙灯的筹备，算来也不节略，凡属值年出龙的街，（非值年欣喜出的亦不错）新年后迪士尼彩乐园彩票，街老即召集有资望和有钱的东谈主到街庙开会，究诘捐集款项、分配事务，并推选执龙头、掌龙珠、玩饱读篷、要牌灯、玩滚龙、总管，及掌财务、行香、杂务等东谈主选，分配已定章分头负责进行就业，到元宵节前后筹备齐全，即行出游。龙灯出游的同期，还配有杂色灯景和各样灯笼，以及“踩高脚”“唱曲调”等也参加行列游行。因此，出游时沿街灯光颜色为数众多，街头巷尾东谈主挤如山，其吵杂盛况飘荡全市，到十五实现后，过年就实现了。
发布于：广西壮族自治区上一篇：迪士尼彩乐园关了吗 《黄雀》开局多惊艳，扫尾就有多烂！
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