1766年1月22日，大清朝一代体裁群众郑板桥临终前，给女儿留住遗言：

不靠天，不靠地，不靠祖先，靠我方！

普天之下，每一位自强门庭的东说念主，靠我方的双手改动庆幸的东说念主，齐是值得尊重的！

一又友们，做事节烦闷！

在并不远处的晚清工夫，芸芸众生中的做事者，大多是农民、手工业者，还有本文中胪陈的“街头劳顿家”，包括：

卖生果的小贩、小吃摊小贩、修脚技师、剃头匠、算命先生、锅碗瓢盆修补匠、街头典当行雇主、书摊店主、卖凉茶的、卖鱼的小贩……

影相术降生于1839年的法国，至晚1844年就也曾传入中国的澳门、香港、广州一带，1860年传入中国朔方。底下，整个来观赏一下，百年前的中国街头做事者。

晚清的街头，一位修脚师正在责任。一个大爷在仔细不雅察，这有什么顺眼的？其时修脚，主如若扶植足疾，和如今属于“扫尾性文娱行业”的足浴有骨子的不同。

在街头叫卖的一位生果小贩。古代、近代的中国，分为两种：行商、坐商，行商即是挑着小担街头叫卖的，坐商即是固定所在做营业的小贩。宇宙各地老城区齐有的吆喝声：卖大米、磨剪刀、收鸡毛、收长头发……

上海的街头，晚清的东说念主们拖着长长的辫子。街头有东说念支配发，有东说念主发愣，右边还有一个写有“精究择日”的算命铺，提供算命服务，还有婚丧择吉日服务。

香港街头，一个卖生果的小贩。1920年代

一位卖坛坛罐罐的大爷。古代、近代的中国，迪士尼彩乐园还莫得塑料成品，中国东说念主使用最多的日用品，即是这些陶瓷成品，这是一种特殊陈腐的用品，始于新石器期间，近一万年历史了。比如知名的仰韶期间的彩陶。

清朝末年，北京街头一个卖小吃的摊位。其时东说念主们真穷，穿颓败的破棉絮。1905年

江西九江街头的小贩。天然这是一张约翰·汤姆逊摆拍的像片，但也反馈了其时的委果景色，街头的剃头师、算命先生、小吃摊……

山东威海的一个街头。如果仔细看，除了衣裳和如今不同，东说念主们的外貌和蔼质，和当下老城区的大爷大妈莫得什么不同。阿谁期间，东说念主们过着慢节律的活命，一边街头作念营业，一边谈天，赚多赚少不热切。

当然这在当地人眼中是爱老婆的表现，最明显的便是川渝地区的男性。男性和女性无论是在性格上，还是在形态上都有很大的差异，两者之间的思维方式也存在差异，大部分男性都比较理性，而女性则比较感性。

云南昭通一个卖小吃的地摊，大娘的热枕，一副饱经风雨的款式，亦然旧社会中国底层寰球闭塞活命的一个侧影。

街头一个书报亭，其时莫得手机、莫得自媒体，老庶民的浅显阅读迪士尼3彩乐园，即是这些街头刊物。由于摊主是一个年青壮汉，这意味着其时一个小书报亭的收入，就不错服待一家几口了。