迪士尼国际彩乐园美女 郭兆凡：《哪吒2》的中枢不雅点和底层逻辑，让我有些失望
发布日期：2024-10-12 09:12 点击次数：87
作家：郭兆凡迪士尼国际彩乐园美女
C打算不息首创东说念主，毕业于清华大学和英国伦敦政事经济学院，Tedx演讲嘉宾，腾讯、清华等特邀培训师，曾任职21世纪阐扬究诘院、高盛集团，深耕阐扬改进界限10年， 《学会发问》导读巨匠，专科培养儿童和成东说念主的感性念念考、批判性念念考材干。
哪吒2视觉遵循很面子，底层逻辑我不太可爱。看时我在想：这些东说念主物中谁不是器用东说念主？电影有怎么的口角不雅？如何不作念器用东说念主？
故事不复杂：哪吒是魔、敖丙是妖，为了重塑敖丙肉身、保护陈塘关与父母、也为了羽化，俩东说念主共用肉身去玉虚宫插足升仙视察，连过三关。哪吒以为父母被龙王屠杀，助力无量仙翁用天元鼎困住龙王和一众小妖后，才得知真相。无量仙翁屠灭陈塘关嫁祸给龙族，用众妖真金不怕火丹，让仙教诲修持，以牢固阐教地位。最终母亲的圆寂，和三味真火的淬真金不怕火，使哪吒重塑真身，与敖丙总共击破天元鼎，击败无量仙翁。
器用东说念主，被利用、助他东说念主终端办法、遵命于体系的规章，但自身的感受和意愿可能或是被迫接管的、或被压抑、或不被尊重、或仅出于自卫本能。
有主体性的东说念主，能寂寥念念考，造成我方的价值不雅和判断，有解放意志，对体系有理会或反念念，甚而有东说念主会挑战或纠正体系。
莫得主体性，即使和煦也易被利用，好心办赖事。
自主，也恰是影片倡导的中枢价值。“我命由我不由天，是仙是魔我作念主；若前哨无路，我便踏出一条路。”
电影强调自主，但哪吒是否的确自主？
另一个问题是，器用东说念主和自主的东说念主，王人可能为善或为恶。踏出的路也可能不择技巧，哪吒是否选择一心向善？
自主且为善 （或追求正义） ，是当代斯文宽阔的追求。俩主角得当吗？
电影中仙优于魔和妖，受看重、掌权利，权利结构伊始基于降生，其次是法力，仙魔妖王人可能为恶或为善。
哪吒想羽化，也羽化了，终末对仙去魅，接管魔的身份；他以为敖丙父亲杀死父母，却仍是先帮敖丙重塑肉身；得知诬告龙王后，去救龙王。这王人体现了一些自主与善。
他的篡改，因误以为父母被杀、后母亲如实被杀。母亲被害要复仇、被困天元鼎要出去、无量仙翁是恶东说念主，普通东说念主大多也有这些善恶不雅，仅仅莫得哪吒的天生神力和机遇 （三味真火） 。
结局天元鼎被毁，无量仙翁被击败，没死，他的权利和扮装没变。
我想看到：陈塘关被屠对哪吒的影响，哪吒学会判断、反念念、掌控情谊，不再是情谊动手下奏凯开打或毁灭人命，对三关中我方捕杀的妖有傀怍或弥补。
我更想看到哪吒哄骗明智和勇气幸免陈塘关被屠，看到他对体系有理会与反念念 （质疑其他金仙和天尊扮装，为何无量仙翁能经久作念恶） 。
我眼中的哪吒，有些主体性与善，但终点不透顶。
泰山队能在吉翔的带领下，拿到了2021赛季中超和足协杯双冠王，这是让很多球迷都觉得非常无奈的事情。所以，吉翔在泰山队就成为了俱乐部功勋和王牌队长。值得一提的是吉翔还靠着优异表现，实现了重返国足的梦想。只可惜，吉翔未能在泰山队把出色状态保持下去。
敖丙为自救过三关，除了放走申小豹，没太体现其他念念考，结局没去海底是因父亲主动建议，非我方争取，他想要什么还并不赫然，器用东说念主成份更大些，倒是很和煦。
无量仙翁说仙不如妖死力，是以以妖真金不怕火丹，来牢固权利结构和阐教地位，是在为恶。是体系塑造了他的价值不雅，他也用创造性的技巧来牢固体系，有器用性也有些主体性。
申公豹方针明确，很是死力，早发现偏见与无量仙翁的恶，他没诬告哪吒、有我方的判断，他离开体系、辅佐龙族、掉包两珠，王人体现出一些主体性。
但他受父权制影响较大，以为亲东说念主王人死了才打破拘谨；且想成为十二金仙是为了什么，迪士尼彩乐园仅为证明我方？或得到权利？或改变规章？这点不赫然，淌若仅仅为了适当规章、证明我方、悦纳家东说念主，亦然器用化的体现。他作念过恶 （已往帮无量仙翁为恶，2来源也杀了些陈塘关东说念主） ，也有善心（ 运药救东说念主、救李靖配偶、与捕妖队构兵） ，是相比立体的东说念主物。从彩蛋看下集要变器用东说念主了。
女性扮装呢？
哪吒母亲的主要特色是无条款爱女儿，我搜了下才知说念她叫殷夫东说念主，忘了电影有莫得提，归正我是没印象了。除了哭和安危哪吒，影片有莫得呈现她的名字、回击、明智、材干、生机？她有莫得鼓动过某个问题被处罚，建议过反对见解，或是因为她的阐扬 （而不是圆寂） 对哪吒的成长起到要津作用？又或者她仅仅常在赞好意思丈夫？
石矶娘娘呢？饺子说她莫得效别东说念主的眼神判定我方，那她为什么还一直问镜子谁最好意思？我会逸意料白雪公主的后母，整天问镜子，那石矶娘娘是否也宅在家频繁问镜子？频繁问，证明留神，问完不起火，到底是接管自我，仍是单纯/傻/压抑/献媚/有心腹知彼？外貌本就不错一目了然，其实不错遐想个别的情节，体现她的性情、念念想、材干或不雅念。
我以为王人更偏向器用东说念主。
在践诺社会中，咱们需要且能够，自主且为善吗？
践诺中权利结构由财富、权利和身份 （家庭配景、阶级、性别、种族等） 决定。
咱们好多东说念主被困在体系中，适当规章，追求权利和财富，却不知为何追求，这是不是咱们委果想要的，也没念念考过代价；好多东说念主对体系有起火，能看到一些不公说念，但接管不公说念，甚而利用不公说念；好多东说念主随着媒体的宣传去驳诘、去占领、去抨击，以为在顾惜“正义”，其实刚巧伤害了无辜的普通东说念主。
或者好多东说念主以为，普通东说念主活短短一生，很难不作念蝼蚁，能祥瑞膏腴就好，作念器用又有何妨？
我很难回复这个问题。这和东说念主的基本信念酌量：你如何看待人命本人、人命的真义真义和中枢价值？如何看待个体和社会的关系，个体在漫万古空中的扮装？
淌若咱们对人命有很强的敬畏心，认为每个人命王人利害常的、专有的、神奇的，那咱们更可能想要造成主体性，哪怕过最普通的生涯，也不作念浩大权利结构或他东说念主手中的刀。
事实上，如斯高的票房，哪吒喊出的标语得到如斯多的共识，也正证明好多东说念主但愿能为我方作念主，能有主体性。
东说念主要停止成为器用，一心向善，很谢却易。因为将东说念主器用化、或引东说念主违纪的力量很坚强，且无处不在。
东说念主会受到利益的诱骗，像鹿童鹤童；
东说念主会信服泛泛的宣传和名义印象，像哪吒、敖丙和领先到玉虚宫时；
东说念主会想要保护我方的近亲，像东海龙王和哪吒父母；
东说念主会藐视我方的身份和材干，像一众小妖；
东说念主会受到情谊的影响，像哪吒；
东说念主会想要减少疾苦，像其他三龙王；
东说念主会麻痹和胆怯，像捕妖队的众生；
东说念主会有吃喝玩乐的空想，太乙真东说念主；
东说念主会被家东说念主的期望拘谨，像；
东说念主会被我方珍贵的东说念主影响，像申小豹；
东说念主会有顾惜既得利益的抓念，甚而以正义之名，像无量仙翁；
东说念主会因良善睦良而显得枯竭主见，像敖丙；
东说念主会受到有权利者的压迫；
东说念主会受到好多理会款式的影响：集体主义、父权制、民族主义、宿命论、技艺官僚主义、犬儒主义、猝然主义、巨擘主义、传统巨擘；
如何不作念器用东说念主？要津是会寂寥念念考。寂寥念念考使东说念主发展感性，指令情谊、胆怯和空想；使东说念主反念念体系和权利结构，更领会自我与巨擘、亲一又、体系的关系，看清自我和头脑中的不雅念，是如何被塑造的；使东说念主认清和重塑自我，包括价值不雅、材干、信念和不雅念。
如何一心向善？要津是有同理心。同理心使东说念主不再麻痹，能倾听他东说念主，能换位念念考，能带着善意领会东说念主与事物的复杂性。
那奈何学会寂寥念念考呢？蓝方、明欣和我合写的书刚刚上市，它讲的即是寂寥念念考、进行批判性念念考的技艺。要基于字据和推理，信服高质料的论证得出的论断，由此指引我方的言行。书里讲了好多具体的技艺，也有大王人蛊惑中邦原土场景的例子和训诲。
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奈何培养同理心呢？我以为是：
-阅读经典体裁 （代入不同扮装的故事）
-倾听不同阶级、年齿和配景的东说念主的故事与不雅点 （了解真实而复杂的全国）
自主且为善，是我心中很终极的追求了。即使长久到不了此岸，也要长久将强地走在路上。
期待你洞开书册之后，与咱们交流更多阅读感受！
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