咱们为什么要了解搬动史？

文|酷

笃信好多东谈主和我相似，王人也曾有过一个疑问，那即是：我从何处来？触及这个回话里的可能有降生地、籍贯、血统、族谱等等，但即使是如斯了了的谜底，若是咱们再沿着这些去追忆，又有几许东谈主不错明确地回话出，阿谁率先的开端是在何处呢？

“搬动”与“侨民”这两个词汇，在早已成为假寓者、习尚假寓生存的咱们眼中似乎有点远处与生分，因为它并不是咱们所处的强调“安土重迁”的儒家文化的主流，也不是身为凡俗东谈主的咱们的闲居选拔，但骨子咱们的生存早已与之密不可分。

讪笑意味满满。可这刚巧不即是真实的生存写真么？

好多东谈主受不得少许闹心，稍稍感受到丁点坏心，也不管对方的性别、年级、学识，更不管能弗成斗得过，干就完结。但为了争这一时之气，“干输了入院，干赢了入狱”，的确值得吗？

像咱们耳濡目染的“江西填湖广，湖广填四川”，以及有驰名影视代表作的“闯关东”等，无一不是这种侨民文化的体现。而在现在时间上涨下知道的“逃离北上广”“小镇作念题家”等名词热梗，所阐述、所折射的又何尝不是更新眉目的搬动的艰辛与毛病呢？

在信息也曾变得非常繁冗的今天，不只局限于媒体报谈，咱们不错从各式渠谈听到各式各样的接洽东谈主类搬动的故事，而不再依赖于过往的衣钵相传及侨民据说。

当咱们习尚了以或注释，或怜悯，或轻蔑，或旁不雅等各式眼神或姿态望向侨民时，本书作家却以十分独有的视角向咱们展示了另一种天下历史，那即是——搬动才是东谈主类历史的主流，咱们王人是侨民的后裔。

作家在这本书里挑战了围绕侨民问题的一贯措辞，并秉着客不雅、公谈、感性的作风，阐述东谈主类从几十万年前就也曾运行并连接于今的侨民史。

咱们不错在11个不同期空里，看到侨民资格的千般性。在其中33个主题词事件中，侨民从头成为东谈主类故事的中枢，并引颈了社会和文化变革。

国籍、种族、界限、肤色、性别……这些是搬动展现的内容，却不是侨民的根源。

但不管是被动张开的冒险之旅，迪士尼彩乐园菲律宾网照旧主动作念出的生存选拔，抑或是处于这两种现象之间的东谈主，搬动王人不是依从或逃避，而是认清场所的再次启航，是抗拒窘境的另类路子。

在西晋灭亡后的那个时代，整个北方就像一个超级大战场，政权像走马灯似的换来换去，民族之间矛盾重重，打得那叫一个昏天黑地。汉人贵族们都没了安稳日子，到处流浪，少数民族也都不甘示弱，到处抢地盘。就在这么个乱得像一锅粥的“五胡十六国”时期，居然有四颗超耀眼的将星要升起啦！他们是谁？又怎么能在这乱世里折腾出名堂呢？这免不了让人好奇。

再往后之时，岳飞等四人又与牛皋结拜，成了五兄弟。后来，岳飞枪挑小梁王后，又在红罗山与施全、吉青、梁兴、赵云、周青五人结拜为兄弟。至此，岳飞有了几个结拜兄弟。

不管它的底色是什么，它王人辅导东谈主类开采了新的东谈主生领土，开启了新的东谈主生篇章。不管是否身为侨民，东谈主类的历史即是一部搬动史。咱们的血统，咱们的家园，咱们的文化，不是与生俱来的成果，而是无数次流动与结伙的共同创造。

细腻东谈主类搬动的历史，考古东谈主类侨民的轨迹，是为了知谈我方的来处，和探索漂后将来的标的。

咱们需要紧要关切侨民问题，因为关切侨民与搬动，关乎咱们我方是谁的问题。咱们需要公开探讨侨民问题，并为仍处在此类窘境的东谈主发声，修订大大宗东谈主扭捏不定、格格不入的不雅点，从头校准对侨民的见解。

“动作一个搬动物种，咱们东谈主类简直是无与伦比的，因为咱们不错在职何地点鼎沸成长。”

是以勇敢上前启航吧，上前总能发现新天下。

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