关键词 马未都：咱们这个民族是不念书的，三种“坏文化”影响了数千年
“咱们老是东张西觑，独一漏了我方想要的，这就是咱们于今难以称愿以偿的原因。”
东谈主类活命在地球上，自出身起依然有了几百万年的时间，泱泱中原高下也依然有五千年的历史。一个巍然大国，能屹立世界而不倒，其中一个紧迫的原因等于文化的作用。
它向咱们创造了一个王侯将相扬眉吐气，诗东谈主诗人蘸笔抒情，平头庶民情面烟火的文化圈子。文化就是有这么一种感染力，将通盘这个词社会的因因果果展现而来，将“关乎东谈主文，以化成天地”的想想渗入情愫，文化从来就有颠覆世界的力量。
反不雅今天咱们的文化，是传承了几千年，然则否有稍微的偏离轨谈呢？马未都说咱们这个民族是不看书的，那关于一个民族，看书紧迫么？
伸开剩余86%是皆备紧迫的，它的紧迫性不是说坐窝生效，而是深入骨髓里，从容渗入，日久方能见其作用。
而若是现在中国社会的千万万东谈主，沦为不看书的“后行者”，那么这个民族应该反省自身。
马未都还说，有三个坏文化影响了数千年，豪杰文化、欠协调文化以及推卸文化。其实文化有其精华就会有其糟粕，坏文化纵令是糟粕，放弃它亦然应当，相宜情理的。
豪杰文化
所谓局势造豪杰，每个东谈主都幻想过成为一代豪杰，能够在一世浮千里中作念一些殊勋茂绩，如实如斯，谁不想站辞世界顶峰。
关于豪杰文化的解释，率先要显明豪杰，豪杰是指智勇凸起的东谈主物，也指有计较的东谈主物。豪杰文化天然和豪杰相关，它在于若是一个国度发机悠扬，东谈主民都会渴慕出现一个挽回众东谈主于水火的“豪杰”。
毕竟中原高下几千年，一直是一个集权社会，君主和庶民永远方在总揽与被总揽的关系中，这种想想从来都是树大根深的。
因此，处于被总揽的东谈主们，一朝在发生干戈，国破家一火之时，都会很渴慕有一个“豪杰”的出现，能够率领他们脱离愁城。
在也曾的历史中，其实出现过好多这种例子，像在战国末期，国弗成国，家弗成婚，终末如故秦始皇嬴政长入了寰宇；五代十国的历史亦然一般，出现战乱，豪寥落世，挽回百姓；民国时期，中国濒临内忧外祸的局势，通盘这个词国度都处于繁芜当中，终末还有由“共产党”长入寰宇，确立新的国度。
当时，高喊着“贵爵将相宁有种乎”的陈胜吴广，亦然豪杰文化的截止，你是贵爵将相有什么了不得的，国度战乱之时，我揭竿举义，亦然豪杰。
豪杰是不错珍重的，毕竟豪杰有他伟大的方位，他救东谈主于水火，或作念过被东谈主铭记的殊勋茂绩。但豪杰文化却不同，在民族文化的发展中，是坏文化的代表，进行输入，想想危害的是我方。
欠协调的文化
都说“退一步海阔天外”，其实就是说作念事懂得弃取与回绝。关联词欠协调文化的存在，便对这句话有了不同的解释。
在中国的文化讲授中，有东谈主作念事从来就是“有一说一，有二说二”，从欠协调的性子。就像有的东谈主和你洽商一件事情，但你依然决定好了，听凭对方怎么给你讲道理，进行谈判，最终你如故会欠协调，坚合手我方原有的想想。
诚然，因为这种“欠协调文化”的出现，导致了中国东谈主很容易在谈判桌上亏损，他们在科罚问题分歧时看得并不是怎么科罚，而是走向了顶点化，从不退守。这从来都不是一个不错效法的自得，中原几千年的文化输出不是依靠着这般去确立，去惊叹。
这只是说协调文化，即文化糟粕的一种。在咱们的文化限制中，这种只是极个别的。关于绝大大批东谈主，绝大大批东谈主的品行，从来都是懂得回绝，迪士尼彩乐园吧谦善有礼的。
也曾有过“孔融让梨”的典故，小小孩童都能把我方心爱吃的梨子让给别东谈主吃，这等于中中文化自古以来一直传承的想想。
咱们这个民族，咱们这个文化，有糟粕有精华。但，一个民族从来都是要念书的，马未都所说：“咱们这个民族是不看书的”，拿电影来说，因为它是大师化的文化，放射的东谈主群较广，一部电影相同是东西方进行拍摄，为什么成果就不同了呢？
最近被奉上热搜的《喜宝》，改编自亦舒的演义，但为什么只消只是三点几的评分，而相同是改编演义的西方电影，为什么他们就能赢得票房上的成立？
其的确原因是在于念书，书读多了，交融地便彻底了，拍出的东西智商的确深入东谈主心。
中华排山倒海几千年，中中精良无比长久束缚，为何现在咱们的“文化”交融却违反不住异邦东谈主了呢？为何异邦电影能翻开中国电影市集，而中国电影向国际鼓励的脚步却停滞不前？
推卸文化
“这事可跟我不要害，别找我”，经常在宽广活命宛转到这句话。若是有东谈主发生了什么事，东谈主们的第一响应等于推卸包袱，和我方不要害。这也导致了中国传统文化想想下的一代又一代东谈主，大部分庸俗公共莫得积极性。
比如在上班时，辅导让一个小组作念一个ppt，而小组均隔离有好几个东谈主存在，他们看到辅导后的第一响应从来不是说争先抢后地要作念，而是赶快找原理，要否则就推出某某某作念得比拟好诸如斯类的恢复，这等于一个东谈主在作念事眼前的“推卸性”。
近几十年来，“碰瓷”自得层出不穷，而省略被“骗”的次数多了，国东谈主看到这种事情时，第一响应不是去看东谈主是不是有事，而是赶快推卸我方的包袱，和我方莫得任何相关。
天然“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，碰见“东谈主”会反射性地想和我方脱离关系，但万一东谈主真是有事那又该怎么办呢？推卸文化将一个民族原本该有的和缓带偏了原有的旅途。
关于推卸文化，原本就该是根除的，但文化的影响是树大根深的，中国东谈主在推卸文化上也莫得深切地反想过，这就使得糟粕依旧是糟粕，一直被传承，这种坏文化一直影响着国东谈主想想，是文化朝上的一大阻力，要想克服，关节如故在于国东谈主的想想醒觉力。
小结：
林清玄说：“ 东谈主应该站在传统上，内心才会深切。”
东谈主要从传统的文化角度启航，想考咱们自己与文化的关系。咱们和文化应该怎么去相处？吾国吾民，泱泱中原，排山倒海几千年，千回万转，在历史的长河中，引颈咱们法式不停的，一直都是文化的军号。
无论是谈家文化“吾生也有涯，而知也无涯”；儒家文化中“三东谈主行，必有我师焉”；法家文化“塞庸失马，以珠弹雀”；如故佛家文化“色即是空，空即是色”，一直用着文化旗子，率领咱们一代又一代子孙走过几千年的长河，漂洋过海，法式不停，一直在路上。
先看一个误解的观念：睡前多喝水。很多人认为，睡前适量饮水，以调水液平衡，润脏腑，有效预防夜半口干与渴望饮水的不适感。然而，中医认为，饮水过量，诸多不便与烦恼亦随之至。
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但，不可否定的是，咱们是有坏文化，有糟粕，甚而树大根深了几千年，这少量，国东谈主是应该反想，想考我方文化里到底有哪些分歧时宜的文化存在，学会放弃那些不需要的，这么智商促进一个国度的进度。
与此相悖的，咱们文化从来都所以精华为主，要否则缘何存在于千年而屹立不倒。咱们文化一直是独树一帜的，在纷飞的世界中，展现了一个民族精神的力量。
如同王蒙说的：由于有所共识与传承关键词，东谈主类才不至于过分地迷构怨绕圈子走老路，由于有所区别，东谈主类才会有发展。
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