还牢记阿谁仅凭2秒彩蛋火出圈的女东说念主吗？
最近《封神2》的花絮释出更多骑马镜头，羊又被邓婵玉狠狠帅到！
小细节，她背面随着的王人是女兵
说回邓婵玉，她是明代神魔演义《封神演义》中的主要东说念主物。
被武王姬发评价为“为东说念主自制的女中好汉”，可原著述者却恶根由根由地书写她的东说念主生结局。
她被个子矮小、面目丑陋的土行孙强行抢占，遭假仁假意哄骗洗脑后跟对方成了亲。
直到2001年陈浩民、温碧霞主演的港版《封神榜》上映，邓婵玉的运说念才第一次被改写。
剧中她可爱的东说念主成了倜傥忠勇的杨戬，和土行孙仅为兄妹。
如今电影《封神2》对邓婵玉的形象描画又往前迈了一步。
她不再是情爱故事线中谁的太太，而是横刀立马、苦战西岐的女将军本东说念主！
她善使双手刀，武力值高，行为封神第一暗器能手，曾用五光石打败了哪吒等将帅。
邓婵玉饰演者那尔那茜本东说念主相似又好意思又飒！
泡在封神剧组这段时期，她比质子团成员更刻苦接力，花了多量时期训练各项期间。
奏效掌持了拳术、技击、骑射、双刀、潜水、击饱读等多项期间。
阅历了506天禁闭磨练后，那尔那茜终于迎来我方的第一个镜头。
开机那天，封神质子团悉数赶回剧组为她加油。
邓婵玉的坐骑是烈马，为了复原变装，那尔那茜接收了和男演员相似强度的磨练。
她破裂自我，集勇气与敏捷于孑然，精确完成了多样高难度动作。
双手脱缰下腰
脚踩双马打斗
驭马起扬
那尔那茜“东说念主马合一”的竣工气象在整个剧组王人是唯一份！
传统不雅点总将“男东说念主与马”的预料绑定，何尝不是一种清高！
今天，羊就思借着那尔那茜的故事为这种预设松捆。
让咱们望望当女东说念主翻身上马，性别叙事又会触发哪些新的可能？
驭马的勇猛帅气，从来不是男性专利
不分年岁、民族，女性在靠近比我方更盛大的生物眼前，莫得怕惧胆小，反而迸发出清翠的力量感和生命力。
丁音采——中国首位参预天下骑射大赛的女子素养员。
同期亦然2024第一届“皇家猎苑”天下野外骑射锦标赛女子第一。
她的本员责任是演员，骑马一运行仅仅爱好
在内蒙古兴安盟那达慕骑射大赛上，她是全场唯一女骑弓手，让东说念主幻视穿越演义中的将门女主。
比赛时专注的热诚让热血欣喜、坚强果敢等词汇顿然变得具象化。
这之后，中国骑射定约官网官宣建树女子骑射队，由她出任首任队长。
官方晓谕写着：骑射诚然体现了勇猛与心扉，但它不是男东说念主的专利。
以至，它也不是成年东说念主的专利。
9岁蒙古族小女孩阿茹乐骑龄4年，用实力线路了什么叫“自古好汉出少年”！
本日比赛她跑了3次10000米，一次骑着别东说念主的马拿了混血马冠军，一次骑着我方的蒙古马拿了冠军，一次骑着2岁的小马拿了第四名。
嗅觉少数民族大概有buff加成，一上马背就会自动血脉觉悟。
就像哈妮克孜之前从来没骑过马，在节目中轻视听了下期间就翻身上马。
后果她单手驭马，发丝遨游解放驰骋，把一旁的男星映衬得大概在骑驴。
综艺《当今就动身》
在更豁达的河山中，女东说念主与马的麇集还流淌着一点丝暖意。
内蒙古太仆寺旗地处锡林郭勒盟中西部，这里草原豁达，荒无东说念主烟。
为了实时措置当地牧民的法律纠纷，女法官额日登其其格无论炎暑严寒，每年深切牧区50屡次。
她以徽为盾，以法为剑，背着国徽去办案，将法庭“搬”到了全球的家门口。
为了保护草原，她断念了更浅易的当代交通器用，沿途驭马梯山航海。
新疆昭苏副县长贺娇龙被网友亲切的称为“骑马县长”。
为了宣传当地的农副家具，鼓舞旅游业发展，40多岁的她运行录制视频、运营账号。
披上红色大氅骑上马背，鲜衣良马驰骋于白雪纯净的高原上。
视频走红后，她带动当地农副家具销售近1400万，帮雇主姓脱贫致富。
账号收入百万她分文不取，全用来资助养老院、福利院、虚浮家庭等公益行为。
她既有江湖侠客的粗豪鼎力，也有正式马蹄之下这片地盘的百转柔情。
男东说念主与马的绑定，是刻板又清高的偏见
电影《芭比》中，肯说：“父权制等于男东说念主和马。”
因为马是权益和暴力的符号。
在冷火器的战乱年代，它是可被利用的战争资源，谁领有更多的马意味着谁占据更大的上风。
《封神》里质子团骑马开导，《芭比》中一群肯在芭比乐土幻思我方奋不顾身。
在柔顺年代，马依旧是身份和形象的符号，领有一头毛发光亮、血缘隧说念的马，成了预计统帅者权益大小的圭表之一。
拿破仑的一世领有150多匹马，其中包括着名战马瓦格拉姆、奥斯曼帝国苏丹送的灰白色阿拉伯马维吉尔（Vizir）、继子送给他的英国利穆赞栗色马华特列（Roltelet）…
其中有一匹在滑铁卢战役中被英国东说念主缉获了，其后它的骨架行为顺利的符号被陈设在英国博物馆里
诚然只消1.68米，但许多画家爱描摹他骑马驰骋沙场的勇猛形象。
其中最出名一副，大师应该王人在历汗青上见过。
1801年雅克·路易·大卫绘画的《超越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》将他画成了肥硕勇猛的战神
可这幅画的真正性一直存疑，有东说念主觉得大卫为了给拿破仑额手称颂专诚好意思化了事实。
因为圣伯纳隘口海拔高、说念路陡峻且荆棘褊狭，在天寒地冻的环境中行军还要拖着千里重的火炮武器，交通条目极其恶劣。
真正情况可能更贴合保罗·德拉罗什画的《拿破仑翻越阿尔卑斯山》：
拿破仑骑的压根不是马，而是更耐寒、更能负重的毛驴
因为“男东说念主与毛驴”听起来虽写实却无能，是以它被误会成“男东说念主与马”真的成了势必。
这种元素绑定也迟缓成了前卫的代名词，被讹诈在许多浪费的logo中。
爱马仕的标志1929年设想而成，1950年推出，主体为一辆双东说念长官的四轮马车，马夫陪侍在侧
蔻驰的英文Coach一词就有“承载马车”的根由，它的logo元素和爱马仕很像，迪士尼彩乐园仅仅在组合上有划分
柏博丽的logo设想是一个骑士正骑着烈赶快前奔突，他左手持盾，盾牌与旗号上王人有Burberry的大写字母“B”
传统叙事将“男东说念主与马”的预料强绑定，将马视作是男性力量的延迟，这是一种清高。
在杀青“马背之上东说念主东说念主对等”这件事上，女性的接力一刻王人未尝停歇过。
在阿谁女性还被舍弃在马术竞技除外的期间，斯巴达王国的公主茜尼斯卡（Cynisca）打响了第一枪。
她女扮男装参预了第96届古代奥运会四驾战车赛，成为了马术比赛史上第一个女冠军
马术历史学家玛丽·德·佩雷迦尔斯(Marie de Pellegars)觉得，社会的变革促成了“女东说念主与马”的故事发展。
二战时期丈夫们奔赴战场，太太们运行骑着马进行闲居责任，于是马术素养也在女性群体间流行起来。
1952年，因赤子麻木症导致膝盖以下瘫痪10年的丹麦选手利斯·哈特尔(Lis Hartel）其后成了马术素养的女性前驱之一
经由几十年的平权斗争，马术如今成了奥运会唯一不以性别分组的素养，以至连跑马也不分公母。
诸多赛事中，女性素养员时时能获得更瞩预计打算收获，因为她们有耐烦，更擅长合作配合，而非掌控凌驾。
她们能在和搭档高度配合中，呈现出优雅的“马术芭蕾”名样子
一朝男性彻底力量的上风被抹平，女性眷注的力量更得以彰显。
女东说念主与马的麇集，书写更暖和的故事
说起女东说念主与马的故事，羊第一反映思到的其实是一副天下名画。
1897年约翰·柯里尔（John Collier）绘画的《马背上的Godiva夫东说念主》
画中的女东说念主真正存在，她叫戈黛娃，1040年嫁给了利奥夫里克伯爵，二东说念主居住在英国的考文垂。
伯爵征收重税，匹夫苦不成言，戈黛娃于心不忍便申请丈夫减收纳税，减弱东说念主民背负，后果遭到拒却。
戈黛娃不放胆继续求情，伯爵便建议赌约，如果她自得无拘无缚穿越三街六巷，我方就搭理减弱税收。
他原以为这么荒唐的要求足以吓退太太，可第二天一早，戈黛娃便全身赤裸仅靠长发蔽体，骑上白马走向城中。
市民们感想她的恩德，十足想法地躲在屋内，整座城市一下成了酣畅的空城。
临了，羞涩的伯爵效率诺言减免了全城税收，戈黛娃夫东说念主的故事也流传于今。
如今东说念主们再度描画戈黛娃的形象时，也颠覆了往时男画家的刻板印象，将她折腰害羞的气象改成了头颅高腾贵起。
马背上赤裸的女东说念主不是男特性欲的录用，而是女性好汉主见的荒诞符号，她应该是骄傲的、伟岸的。
书写女东说念主与马的故事，本就该将画笔还给她们！
女子开导沙场的身影春回大地
汉代以前战场上就有女性的身影，她们“犹戴戟操矛，挟弓负矢”，从事输送粮草、照拂伤病等援助责任。
在皇宫中，她们也充任马队仪仗队的变装，厚爱伴随皇后出巡，以壮行威。
1990年汉景帝阳陵出土，历史学家挖出了汉着衣式女马队陶俑。
陶俑胯下的马由于是木质的早已退步，然而女马队的一表东说念主物定格了数千年
暴力血腥除外还有诗情画意
1991年西安灞桥区唐金乡县主墓出土的骑马女俑，也让咱们看到一千多年前的唐代女性策马而来。
根据进化论，地球生命源自大约35亿年前的简单微生物，随后历经演变，诞生了单细胞生物、多细胞生物，以及海洋和陆地生物，直至人类的诞生。
她们衣着襦裙、梳着漂亮的发髻，在春天骑马外出游行
有东说念主带着骑马搭子——双耳直竖的猞猁，一块参强烈的狩猎行为
还有女子身着男装胡服，在立时演奏腰饱读、箜篌、琵琶、筚篥、铜钹
女骑士是英雌与和平的使臣
圣女贞德在英法百年战争中教唆法国戎行起义入侵，临了被捕并处以火刑时年仅19岁。
在往时百年的电影史上，男性导演书写她的故事时镜头老是“虚焦”，偏疼描摹她蒙难的清白时刻，弱化她的勇猛之姿。
要么用特写镜头定格她被绑在火刑架上挂念无助而落泪
要么描画她被活活烧死时的横祸挣扎的面庞
在本年的巴黎奥运会开幕式上，女性设想师Jeanne Friot向她问候，为女骑士设想了孑然坚不成摧的铠甲和银色机械马。
这通宵，女孩们联手将属于贞德的高光时刻还给了她。
她肩披五环旗穿越塞纳河，从水光潋滟中铁马流星飒沓而来，犹如一位奔突的女武神。
她乘着但愿而来，背面的国旗与翅膀为她平添神意，天下在她死后，和平在她眼前。
《荷马史诗》中有一句话：“东说念主类有史以来最伟大的驯服是对马的驯服。”
千百年往时，女性们斗胆取销这种暴力重视，向天下提供了另一种叙事可能：
她们翻身上马并非以驯服来自证强悍，而是在暴力与硝烟除外，行为解放和荒诞的化身，乘着爱与和平总结。
那马背上的女东说念主是你，亦然我，更是层见迭出个她。
