开年播出的年代剧《》，将镜头瞄准1949年至21世纪初的安徽淮南小城，敷陈何家六姊妹在期间变迁中的庆幸浮千里。
《六姊妹》的网播数据不俗，收视数据更是喜东谈主，CVB收视率已突破4.7%（CVB黄金时段收视单日史冠）。倒不单是是因为央视年代剧有浩瀚的收视底盘，也在于它具备一部耐看的年代剧的基本品性。
《六姊妹》电视端的收视率破了记录
《六姊妹》有“史”的维度。从探求经济期间的物质匮乏、凭票购物、期间氛围的垂危，到收复高考、修订洞开，以及修订洞开后的经济发展、社会变革，再到当代社会的多元化与快节律生涯，这些历史的印章通过剧中东谈主物的生涯点滴得以呈现。
老一辈不雅众可以在年代剧里忆往昔，那些熟悉的场景、衣饰、生涯步地松驰勾起他们内心深处的回忆，产生情愫共识；年青不雅众经由年代剧窥见期间变迁的陈迹，了解那些我方未尝阅历过的历史时期的期间氛围、社会风貌和生涯步地。
年代剧也保留着当下电视荧屏稀缺的子民生涯。这些年来，长剧市集充斥着齐市精英、古装霸术与悬浮甜宠等类型的故事，要看到老匹夫接地气的平常生涯并不是一件容易的事。年代剧是为数未几的子民生涯“阵脚”，也出了不少有影响力的作品，《父母爱情》《乔家的儿女》《东谈主世间》《父辈的荣耀》《弄堂东谈主家》等等，这些作品齐可以称之为“子民史诗”。
《六姊妹》也在这一滑列里。剧中的何家是典型的子民家庭。何家的家长何常胜（刘钧 饰），反映援救社会成见开拓的高唱，携家从扬州江齐移居至安徽淮南，在当地扎根生涯。他在外贸局下辖的一个皮料厂使命，屡屡遇到如上级大老汤（林永健 饰）的刁难，在提高、评优等方面受限于各式身分，莫得什么突出的功绩设立。
何常胜（刘钧 饰）
在物质匮乏的年代，何家的生涯也很拮据，经济上衣不蔽体。家里的食品常常是窝窝头、清汤等粗浅的吃食，偶尔能有油渣、馓子改善伙食便认为格外少见；凭票购买生涯用品的情节屡次出现，但许多本事也不是有票就能买，比如猪肉限量供应，稍晚一些列队就买不到……
关于何家来说，最大的困扰是连生六个女儿。在阿谁男尊女卑的年代，“养儿防老”“男孩顶门壮户”等想想树大根深，何常胜莫得免俗。他一心想要犬子，浑家刘好意思心（ 饰）接连生下六个女儿，何家没少因此受到别东谈主的冷嘲热讽。六个女儿不同的特性和成长轨迹，亦然子民生涯各样性的体现。
刘好意思心（邬君梅 饰）
何家因为连生多个女儿，遭到冷嘲热讽
相较于其他年代剧，《六姊妹》最特有的设定，在于它“全女班”的家庭架构，连接《家有九凤》的母系眷属叙事传统，在性别视角上有新颖之处——剧中男性脚色更多处于叙事旯旮，何常胜的不测物化与东床们的功能性存在，共同组成一个相对纯正的女性成漫空间，让不雅众更多地从女性的视角去感受期间变迁中的女性处境，以及在这一历程中女性的自我醒觉与价值打消。
岂论哪个期间有多重荷，女性的处境一定愈加重荷。比如屡次怀胎生女，刘好意思心躯壳和精神承受巨大压力，靠近丈夫的失意，她尽是无奈与自责；长姐何家丽肩负重压，既要承受父亲偶尔的冷漠，又要护理年幼的妹妹们；老二何家文嫁入陈家，看似生涯富裕，但妯娌之间的相处并不镌汰……
梅婷和高露，演出何家长女、二女，演员演技齐很好，只是她俩与父母（刘钧、邬君梅）看不太出年事差。刘钧与高露还演过老婆呢
剧中的奶奶、母亲与六姊妹，以我方的步地展现着女性的贤慧、担当与韧性。奶奶何文氏（ 饰）有大贤慧，以和气的步地凝华着家庭成员，是家庭的精神援救；刘好意思心既要承担家庭生养和护理孩子的背负，又要在使命中接力拼搏，在家庭和使命之间重荷寻找均衡；长姐何家丽展现出超出年事的老到与担当，冉冉成长为家庭的主心骨，为家庭作念出许多的付出与葬送；老三何家艺在阅历停业后，莫得落花流水，而是收拢机遇从头站起来……
何家一直遭到大老汤一家的欺凌，何文氏（奚好意思娟 饰）无奈之下，只可如斯“威逼”，侧面上也折射出期间氛围的垂危
与《家有九凤》雷同，母系家庭中的女性探求老是颇耐东谈主寻味，爱恨情仇互相交汇。何家六姊妹个性迥异，成长于物质匮乏、契机匮乏的年代，或是资源分派不均，大致是姊妹之间的对比，成为她们之间矛盾的导火索，迪士尼彩乐园由此生息出妒忌、埋怨与争吵。
比如老三何家艺就一直很爱跟老二何家文作念比较。何家文在淀粉厂使命驾轻就熟，照旧个厂花，厚谊也很告成；何家文使命能力不出众，可爱她的欧阳宝家庭条款又差，看到二姐在使命上的告成，何家艺产生热诚落差，对二姐冷言冷语。
三姐妒忌二姐
又比若何常胜不测物化后，单元有一个顶替限额，老四何家欢和老五刘小玲齐盯着这个使命契机。何家丽认为何家欢比五妹明智，提倡她干涉高考，把限额让给老五，这一决定激勉何家欢的猛烈不悦。何家欢哭闹着认为家东谈主莫得平正对待她，老是让大的让小的，姊妹间产生的埋怨和矛盾。
老四与老五，为谁顶替父亲的使命大闹
天然，《六姊妹》很快就会“合家欢”，险些是这一集还在闹，齐毋庸比及下一集，姊妹便关注妥协；而当某个姊妹遇到贫乏，姊妹情便展现出遒劲的力量，尽管生涯中有摩擦，但血浓于水的姊妹情是无法割舍的。
比如老三诚然“嫉恨”老二，但其实她心底里跟老二探求最佳、走得最近；老四因为使命的事情在家里大闹，但稍稍开导一下，矛盾就化解了；老三只身先孕，被老迈“一网打尽”，老三坐褥后，老迈上门拜谒送钱，也讲明我方其时的发火是因为对老三的担忧，姊妹哪有隔夜仇……
姊妹的争执基本很快贬责
《六姊妹》由此映衬出“家”的兴致兴致——家是风雨中的逃一火所，是在漫长岁月里，不管阅历几许争吵、靠近多大贫乏，齐耐久不离不弃、互相撑合手的和煦港湾；家是在期间大水冲击下，给以相互勇气、力量和但愿，让东谈主束缚成长与前行的精神归宿。
《六姊妹》总体上很耐看、很下饭，但也要客不雅指出，跟《家有九凤》比较，大致是《父母爱情》《东谈主世间》比较，它是一部剔除“杂质”的年代剧，对期间与东谈主性进行大量的“提纯”处理，几许避让了其中的复杂性与狂暴性。
比如剧中对探求经济期间的呈现，虽还原了物质匮乏的相貌，但与真确期间比较，照旧和气得太多；剧中也隐射了出奇年代的疑神疑鬼，但昭彰淡化了轨制性压抑与东谈主际探求的诬陷变形，大老汤对何家的欺凌更多源于私东谈主恩仇，而非系统性压迫……这么的“柔光处理”或是外力的要求，也更合顺应家欢的收视需求，但也削弱了历史反想的深度。
何家的境遇在其时仍是算是“可以”了
剧中六姊妹的冲突多止于“斗嘴”层面，姊妹之间常常亦然“刀子嘴豆腐心”，莫得《家有九凤》中的利弊冲突与张力。
事实上，《家有九凤》中对姊妹间妒忌、粉碎等情节的形容深切，反而真确地展现了东谈主性的多面性。执行生涯里，亲情虽和煦深厚，但也难以幸免矛盾冲突，东谈主性并非纯正的善，暗澹面在利益、情愫纠葛下会悄然袒露。《家有九凤》通过这些负面情节，冲破对亲情梦想化的姿色，让不雅众看到东谈主性在亲情中的回击。同期，家庭是社会的缩影，姊妹间的矛盾映射出修订洞开后社会转型时期钞票浸透进东谈主们生涯的方方面面，东谈主际探求包括亲情探求在利益的衡量下变得复杂玄妙。
相形之下，《六姊妹》“去杂质”的叙事更好突显了亲情和煦、家庭和睦，也简化了东谈主性的复杂面。家庭是合营单元，但许多本事亦然竞争场域——尤其是多手足姊妹的家庭，相互之间的爱恨交汇更接近真确常态。《六姊妹》对“负面”的避让，使其更像是半部执行镜像，半部家庭童话。
要是不可爱童话的不雅众，会给这部剧不高的评价。但它在电视端的惊东谈主收视率，照旧证据了，在衰退成东谈主童话的年代，“真善好意思”的怀旧故事能给一部分不雅众带来慰藉，《六姊妹》为他们保留一个可供情愫投射的关注乌托邦。